Meditación y Conciencia

Es un hecho: probado por milenios de estudios a favor e investigaciones científicas, ahora somos conscientes de que meditar es bueno para la salud general , tanto física como psicológica. Ya sea que busquemos en línea o naveguemos por páginas y páginas de libros, nunca encontraremos una sola fuente que afirme que la meditación hace algún tipo de daño.

Es bueno. Y eso es eso. Es tan. Tema cerrado.

¿Pero está realmente cerrado? Para nada. Porque cuando hablamos de meditación nos referimos a un universo enorme, rico en matices.

Hay tantas prácticas diferentes ... tan diferentes que algunos tipos de meditación prácticamente dicen lo contrario de otros. Por ejemplo, algunos dicen que es importante alejar los pensamientos, mientras que otros dicen que es importante mantenerlos cerca. Algunos dicen que es importante centrarse en un mantra, otros que es importante crear un vacío.

No solo eso, incluso los estudios científicos sobre meditación no se dividen por igual para cada práctica de meditación, sino que el más estudiado de todos, aquel para el que los resultados científicos están más probados es la meditación de atención plena.

¿Entonces lo que hay que hacer? ¿Cómo empezar a acercarme al mundo de la meditación?

Este artículo nació precisamente por este motivo: para empezar a indagar en el mundo de la meditación y la variedad de prácticas de meditación existentes y descubrir cuáles son algunas de las prácticas de meditación más extendidas.

Al leer este artículo, puede comenzar a tener una idea de cómo se llevan a cabo las diversas prácticas de meditación y comenzar a evaluar cuál es la mejor para usted. Exploraremos las técnicas de meditación más populares, comenzando desde el budismo para terminar con la cristiana, sin olvidar subrayar las prácticas con más estudios científicos detrás de ellas, como es en nuestro estilo.

Pero primero ... primero intentemos entender cómo meditar.

Cómo meditar: enfoque o seguimiento

Para empezar, es bueno distinguir la meditación en 2 líneas principales : enfoque y seguimiento.

Esta distinción no es clara ya que, en la práctica de la meditación, el enfoque y el seguimiento están entrelazados.

Sin embargo, es fundamental hacerlo para comenzar a conocer el mundo de la meditación, pues las diversas prácticas meditativas pertenecen a una u otra hebra según se utilice la atención.

Atención

En una meditación que pertenece al foco de tu atención, tu enfoque se dirige hacia un "algo" en particular.

Puede ser cualquier cosa y no necesariamente tiene que ser un objeto real. De hecho, existen meditaciones que centran la atención en la respiración, en un mantra, en una imagen, en una parte del cuerpo, etc.

Puede resultar difícil concentrarse en el objeto de su atención. No se preocupe, es normal. Lograr la capacidad de mantener alto el flujo de atención en el objeto elegido es complicado y se vuelve más fuerte a medida que avanza el practicante. Con el tiempo te distraerás con menos facilidad y desarrollarás una atención profunda y firme que te permitirá absorber y percibir todas las propiedades beneficiosas del dulce arte de la meditación.

Vigilancia

En cambio, las meditaciones que pertenecen a la tendencia de monitoreo sugieren centrar la atención en la observación de los pensamientos de uno, sin juzgar.

Eso sí, esto no significa perderse en tus pensamientos.

Perderse en los pensamientos es natural, es una función formidable de la mente que te permite tener ideas creativas y también descansar, pero no tiene nada que ver con una práctica meditativa, porque cuando te pierdes en tus pensamientos te identificas con ellos , mientras que cuando meditas no hay identificación con los pensamientos, los miras de lejos y no los juzgas.

Bueno, ahora sabes la diferencia entre enfocarse y monitorear y pronto, cuando veamos algunas de las prácticas de meditación más populares juntas, podrás reconocer a qué racha pertenecen.

Diferentes tipos de meditación

MEDITACIONES BUDISTAS

1) Meditación Zen (Zazen)

Tiene sus raíces en el budismo chino y por su nacimiento hay que agradecer a un monje indio que vivió en el siglo VI d.C. Su nombre es Bodhidharma y pudo llevar su conocimiento a todo el mundo, dando a nuestra comunidad moderna mucho para redescubrir la esencia de un pasado que ya no existe hoy.

Por lo general, la meditación budista se practica sentado con las piernas cruzadas. Un tapete o una almohada estarán bien para brindarle toda la comodidad que necesita. Con la columna completamente recta desde la pelvis hasta el cuello, expresión concentrada y mirada hacia abajo pero también mirando al frente.

Se puede practicar de dos formas distintas:

Concentración en la respiración

aquí es necesario centrar toda la atención en el movimiento que provoca la respiración por la nariz. Será posible ayudarse a sí mismo contando hacia atrás mentalmente mientras inhala. Si por alguna razón pierde la atención y se distrae, simplemente vuelva a la actividad y comience a contar desde el principio mientras se concentra en la respiración.

Shikantaza (literalmente " sentado ")

en esta forma particular no se usa ningún objeto específico en la meditación. Más bien, en este caso, la atención se centra en permanecer conscientemente en el momento presente. Observa todo lo que pasa por tu mente y a tu alrededor, pero sin detenerte en nada en particular.

2) meditación Vipassana

La palabra proviene del término " visión " o " ver con claridad ". Se remonta al sexto a. C. y es una práctica que se remonta a la tradición budista. Con el tiempo, ha aumentado en popularidad y notoriedad incluso entre las poblaciones occidentales, con el nombre más común de " meditación consciente ", porque se basa en la conciencia de la propia respiración .

Pero entremos en detalles e intentemos captar sus secretos más íntimos.

En primer lugar, sin embargo, debe admitirse que algunos expertos plantean el hecho de que existe información contradictoria sobre la práctica de la meditación Vipassana . Pero en general, la mayoría de los profesionales del sector enfatizan lo fundamental que es comenzar a acercarse a la disciplina enfocándose en la conciencia de la respiración en las etapas iniciales. Esto es para estabilizar la mente y lograr lo que se llama " concentración de acceso ".

¿Qué significa?

Significa poder enfocar la atención en la meditación en sí , y luego pasar a la segunda etapa y desarrollar una visión clara de las sensaciones corporales y los fenómenos que recuerdan la mente, observándolos momento a momento, momento a momento. Sin aferrarse a nada.

La práctica consiste en sentarse en un cojín colocado en el suelo, con las piernas cruzadas y la columna erguida. Alternativamente, si no nos apetece colocar los glúteos en el suelo, podemos utilizar una silla, pero el respaldo no tiene por qué estar apoyado. Por tanto, aunque la posición pueda resultar bastante incómoda al principio, no debemos de ningún modo ayudarnos a mantener la espalda erguida mediante un apoyo, ni siquiera el respaldo de la silla. Hagamos como si no existiera y dejémoslo ir, tratando de evitar pensar en la probable molestia de no estar acostumbrados a tener algo que no sostenga nuestro torso.

Ahora podemos irnos.

El primer paso es desarrollar la concentración mediante la respiración consciente. Centramos toda nuestra atención en el movimiento percibido, en la respiración. Podemos notar la sutil sensación del abdomen en movimiento y sentir cómo sube y baja junto con nuestras respiraciones profundas.

Por otro lado, aquellos que ya son un poco más prácticos y quieren ir más allá, pueden concentrarse en la percepción del aire que pasa por las fosas nasales y toca con impaciencia la piel del labio superior. Requiere cierta practicidad y se recomienda para quienes ya mastican una técnica más avanzada.

Ahora, a medida que logramos poner nuestra atención y concentración completa en la respiración, podemos comenzar a sentir otras percepciones que antes no notábamos: sonidos, sensaciones dentro de nuestro cuerpo, emociones, etc. sólo observe cómo estos fenómenos emergen en el campo de la conciencia y luego recupere el control sobre su respiración.

La atención debe devolverse al objeto de concentración mismo, es decir, la respiración, mientras que los pensamientos y las sensaciones deben sentirse como si fueran una dulce melodía de fondo.

El objeto en el centro de la práctica (el movimiento del abdomen, por ejemplo) se define como primario, mientras que el secundario es el que surge en el campo de la percepción, tanto a través de los cinco sentidos (oído, olfato, tacto, vista, gusto) y a través de la mente (pensamientos, recuerdos, sentimientos, etc.).

Si un objeto secundario consigue captar nuestra atención y nos empuja a reflejarlo, provocando que aparezca el deseo de verse a sí mismo, centrémonos un momento en él y pongamos un rótulo. Podemos nombrarlo como un pensamiento, como un recuerdo, como una percepción o como un deseo en sí mismo. Este paso se llama " nota ", porque es muy similar a escribir un post-it que está pegado en la esquina de nuestra mente en lugar de en la parte superior de un refrigerador.

Esta nota mental identifica un objeto genérico y no profundiza en el desarrollo de sus detalles. Permítanme explicar: como dije anteriormente, cuando percibimos música podemos etiquetarla como un “ sonido ” en lugar de definirla completamente como, por ejemplo, una canción o ruido de una motocicleta corriendo, un perro que ladra.

Lo mismo funciona cuando surge una sensación desagradable. Si sentimos dolor, tratamos de no darle una visión clara. En lugar de definirlo y pensar en el dolor de rodilla, lo llamamos sensación.

Luego volvemos a enfocarnos en el objeto principal de meditación y podremos hacer lo mismo con un perfume. Cuando nos demos cuenta de que olemos una fragancia, la pondremos en el cajón de olores sin identificar el perfume en sí.

En este momento acabamos de entrar en la concentración de acceso y debemos prestar atención al propio objeto de la práctica. Suele ser pensamiento o sensación corporal. Iremos a observar los objetos de la conciencia sin apegarnos a ellos, dejando que los propios pensamientos y sensaciones surjan como si fueran soles y pasen por su propia iniciativa.

Esta práctica de notas mentales se utiliza a menudo como una forma de evitar dejarse llevar por los pensamientos y no sentirse abrumado por ellos.

Como resultado, desarrollaremos la visión clara y el fenómeno está impregnado de tres signos de existencia: impermanencia, intolerancia y autovacío . En consecuencia, la ecuanimidad, la paz y la libertad interior se desarrollan en relación con estos avances.

3) Meditación de atención plena

Es una adaptación de las prácticas budistas tradicionales y es una rama de la meditación Vipassana, pero también tiene una fuerte influencia de otras corrientes meditativas budistas, como la práctica Zen.

Mindfulness es la traducción occidental del término budista " sati", que esencialmente significa conciencia, atención inmediata.

Una de las figuras principales de este tipo de meditación es John Kabat-Zinn, quien creó un programa de meditación de atención plena para la reducción del estrés en el departamento médico de la Universidad de Massachusetts en 1979 . Se ha vuelto tan popular que se ha utilizado en varios hospitales y clínicas estadounidenses y no estadounidenses en las últimas décadas.

Este tipo de meditación, a pesar de tener orígenes muy antiguos en la tradición budista, habiéndose desarrollado mucho desde los años 70 en el mundo occidental, goza de muchos estudios científicos como evidencia de sus beneficios en la mente y el cuerpo ... hablemos de una cantidad real de evidencia que da fe de la efectividad de la práctica de la meditación de atención plena

Dicho esto, ¿de qué se trata la práctica de la meditación Mindfulness?

Consiste en enfocarse en el momento presente , observar los pensamientos que surgen sin juzgarlos. Hay que prestar atención a las sensaciones, pensamientos y emociones que surgen momento a momento.

Para la "práctica formal" comenzamos sentados en un cojín colocado en el piso o en una silla, con el respaldo, como se mencionó en la práctica anterior, no apoyado en nada.

Prestamos especial atención al movimiento provocado por la respiración. En el momento en que inhalamos y exhalamos, tratamos de ser conscientes del hecho de que estamos respirando y de cómo nos sentimos en ese momento en particular. Esto es fundamental para hacerlo durante toda la duración de la sesión de meditación, sin olvidar percibir bien el contorno: sensaciones, pensamientos, sentimientos, emociones.

Es bastante agotador y el mayor esfuerzo consiste en evitar a toda costa sumar ese poquito más a la experiencia que estamos viviendo en ese momento, pero ser cien por cien conscientes de lo que nos está pasando , sin perdernos.

Es normal que la mente se distraiga al percibir sonidos, sensaciones y pensamientos. Pero siempre que esto sucede, reconocemos nuestra distracción y devolvemos nuestra atención a la respiración. Una vez hecho esto, comenzamos a observar los pensamientos y sensaciones que surgen, siempre de forma objetiva, sin juzgar.

Recordemos que hay una clara diferencia entre estar " dentro " del pensamiento / sensación o simplemente " ser consciente " de su presencia.

Aprendemos a disfrutar de la práctica. Una vez que hayamos logrado esto, seremos capaces de apreciar cuán diferente nuestro cuerpo y nuestra psique se sienten diferentes de una manera positiva.

Es posible practicar la meditación de atención plena incluso durante nuestras actividades diarias, a través de "prácticas informales". Mientras comemos un bocado, mientras caminamos, incluso mientras hablamos. Queda obvio que en este caso la concentración debe ser aún más forzada y es necesario practicar mucho la conciencia de lo que pasa en nosotros, sin vivir en " modo automático ".

Esto significa que mientras hablamos debemos prestar atención a las palabras que decimos, a la forma en que hablamos y escuchar todo con presencia activa. Lo mismo es cierto si estamos caminando; por tanto debemos ser capaces de percibir los movimientos de nuestro cuerpo, cómo los pies tocan el suelo, cómo se mueven las caderas, los sonidos que estamos escuchando, etc.

4) Meditación suave (Metta)

Viene de la palabra " metta " que significa bondad, benevolencia. Es una práctica que también proviene de las antiguas tradiciones budistas, en particular de los matices tibetanos.

Tiene un número considerable de beneficios: es capaz, de hecho, de aumentar la capacidad de empatizar con los demás, de desarrollar emociones positivas a través de la compasión (incluida una actitud más amorosa hacia uno mismo), de aumentar la autoaceptación.

Se practica sentado en la posición clásica de meditación con los párpados medio cerrados. Comienza desarrollando un sentimiento de benevolencia hacia uno mismo, luego, como si fuera un paso progresivo, hacia todo ser sensible y no sensible.

El sentimiento que vamos a desarrollar es un deseo de felicidad y bienestar para todos , sin excepción. Puedes ayudarte recitando palabras y / o frases específicas que evoquen un sentimiento de simpatía, visualizando el sufrimiento de los demás y enviándoles amor o imaginando un estado de cualquier otro ser deseándoles felicidad y paz.

Siempre que se practique este tipo de meditación, se sentirá más alegría. Y este es precisamente el secreto de la felicidad que revela un tal Mathieu Richard en este artículo del Daily Mail .

MEDITACIONES HINDÚ (VEDICA Y YOGA)

5) Meditación con Mantra (OM)

Antes de entrar en detalles, debemos tener una idea clara de qué es un mantra . Es una simple sílaba o una palabra, generalmente sin ningún significado particular, que se repite con el objetivo de enfocar nuestra mente. Atención, esta no es una afirmación que se utilice para persuadir, sino que solo tiene el objetivo de concentrar todas nuestras fuerzas en nuestra psique .

Algunos maestros que enseñan el arte de la meditación indican que la elección de la palabra y su correcta pronunciación son muy importantes debido a la vibración asociada al sonido y al significado intrínseco. Por ello, sugieren no continuar en la práctica solo sino con la ayuda de un experto que sepa orientar con conciencia hacia la meta.

Otros dicen que el mantra en sí mismo es solo una herramienta para enfocar la mente y que la decisión sobre las palabras es completamente irrelevante. En resumen, la elección es tuya.

Los mantras se utilizan en las tradiciones hindú y budista, el jainismo, el sijismo y el taoísmo.

Como ocurre con la mayoría de las prácticas de meditación, comenzamos a sentarnos con la columna recta y los ojos cerrados. Luego, el mantra se repite en la mente, en silencio, una y otra vez durante toda la sesión.

A veces, esta práctica se combina con la meditación consciente, mientras que en otras el mantra se susurra suave y suavemente para ayudarte a encontrar la concentración que necesitas.

Es posible practicar durante un tiempo determinado o para un número determinado de repeticiones, que suelen oscilar entre 108 y 1008. En este último caso, un truco muy bonito y útil es ayudarse a llevar la cuenta mediante unas cuentas. .

Al profundizar la técnica con el tiempo, podemos llegar a darnos cuenta de que el mantra se sigue sintiendo por sí solo, como si fuera un zumbido agradable dentro de nuestra mente. O esto podría incluso desaparecer y dejarnos en un estado de profunda paz interior.

Para aprender más sobre esta disciplina en particular, recomiendo el libro Mantras: Palabras de poder, que explica la técnica en detalle con ideas útiles.

6) Meditación trascendental

La meditación trascendental es una forma específica que toma forma a partir del mantra. Introducido por Maharishi Mahesh Yogi en 1955 en India, llega por primera vez a Occidente a fines de la década de 1960 y principios de la de 1970. El fundador es conocido por haberse convertido en el referente espiritual de los Beatles y otros personajes orientados al mundo del entretenimiento.

Es una forma de meditación ampliamente conocida, con más de 5 millones de practicantes en todo el mundo. Es tan conocido que muchos investigadores han realizado varios estudios (más de 600) y experimentos científicos sobre esta disciplina, promoviendo sus probados beneficios.

Sin embargo, la meditación trascendental no se enseña libremente. La única forma de aprender a practicarlo es haciendo un curso y formando a través de uno de los instructores autorizados para ello. En general, sin embargo, se sabe que la práctica implica el uso de un mantra y cada sesión dura entre 15 y 20 minutos dos veces al día. Se recomienda mantener los ojos cerrados para una mayor sensación de concentración.

El mantra no es único y el mismo para todos, pero se le proporciona al practicante en función de su género y edad. Esta vez no son sonidos sin sentido, sino nombres de deidades hindúes del tántrico.

Para obtener más información, lo remitimos al sitio web oficial del movimiento de meditación trascendental que le proporcionará todos los aspectos más profundos sobre la disciplina en cuestión.

Similar a esta técnica hay otra que vale la pena descubrir. Se llama " alivio natural del estrés " y fue creado más recientemente, precisamente en 2003, por un antiguo maestro de meditación trascendental.

7) Meditación de yoga

Este término indica los diferentes tipos de meditación enseñados en la tradición del yoga que significa " unión ". Para volver a sus inicios hay que remontarse al 1700 a. C. Nació con el objetivo de lograr la máxima purificación espiritual y el autoconocimiento .

El yoga clásico divide la práctica en normas de comportamiento ( yama y niyama ), posturas físicas ( asana ), ejercicios de respiración ( pranayama ) y prácticas de meditación contemplativa ( pratyahara, dharana, samadhi ).

A continuación, enumero y describo algunos tipos de práctica. Empecemos por los más habituales.

Meditación del tercer ojo

La atención se centra en el lugar que está " entre las cejas " (llamado, de hecho, el tercer ojo). La concentración debe abordarse constantemente en este punto como un medio para silenciar la mente.

Con el tiempo, los huecos entre los pensamientos silenciosos se hacen más y más profundos. Los expertos recomiendan intentar visualizar ese punto en particular con los ojos cerrados.

Meditación de los chakras

Aquí nos enfocamos en uno de los siete chakras del cuerpo ( centros de energía ), típicamente enfocándonos en la habilidad de visualizar y cantar un mantra específico para cada chakra individual.

Meditación visual

Fijamos nuestra mirada en un objeto externo. Normalmente se utiliza una vela, una imagen o un símbolo. Se practica primero con los ojos abiertos y luego cerrados para entrenar los poderes de concentración y visualización de la mente.

Después de cerrar los ojos debemos ser capaces de mantener viva la imagen del objeto dentro de nuestro "ojo de la mente".

Meditación Kundalini

Es una práctica compleja que tiene como objetivo despertar la " energía kundalini " que está suspendida en la base de la columna. Esta disciplina, si la practica una persona sin experiencia, puede volverse peligrosa; por esta razón no nos tomamos la molestia y la responsabilidad de explicártelo paso a paso y te recomendamos encarecidamente que contactes con la guía de un profesor de yoga cualificado.

Sin embargo, si aún quieres saber más, te remitimos al enlace que conduce a un documento completo y bien detallado.

Yoga Kriya

La energía, la respiración, la meditación y los ejercicios se sazonan juntos. Es una técnica muy adecuada para quienes tienen un temperamento devocional y buscan los aspectos más espirituales de la meditación.

Nada Yoga

También llamada " meditación del sonido ", nos encontramos concentrándonos en el sonido en sí. Comienza con una base externa, como música relajante en la que el practicante enfoca toda su atención solo en el sentido del oído para tranquilizar y calmar la mente.

Con el tiempo la práctica evoluciona y nos permite aprender a escuchar los sonidos internos del cuerpo y la mente. El objetivo final es llegar a percibir el sonido definitivo, desprovisto de vibraciones, que se manifiesta como " OM ".

Tantra

A diferencia de la versión occidental más popular, la mayoría de las prácticas de Tantra no tienen nada que ver con el sexo.

¿Cómo funciona entonces?

Ponte cómodo y veamos algunos ejemplos de lo que significa meditar Tantra:

unir la mente y los sentidos en el espacio interior, en el corazón del espíritu
cada vez que se percibe un objeto, todos los demás se vacían. Enfócate en ese vacío y no en el objeto percibido.
concentración en el espacio que ocurre entre dos pensamientos
fije su atención dentro del cráneo con los ojos cerrados
medita con motivo de toda gran alegría
medita en la sensación de dolor
insistir en la realidad que existe entre el dolor y el placer
medita en el vacío ubicado dentro de tu cuerpo que se extiende en todas direcciones al mismo tiempo
escucha el chakra del corazón
escuchar el sonido de un instrumento musical que se desvanece gradualmente
contempla el universo y llénate de felicidad
centrarse intensamente en la idea de que el universo mismo es completamente un cúmulo de vacío cósmico
contempla la idea de que hay una sola conciencia en todos los cuerpos.

Pranayama

Esto no es exactamente meditación, pero es una práctica excelente para calmar la mente y prepararla para ello.

Hay muchos tipos, pero el más simple y más comúnmente enseñado es respirar contando hasta 4, contener la respiración durante 4 segundos, exhalar por el mismo número y saborear el vacío durante tantos segundos.

Respiramos por la nariz y dejamos que el abdomen (no el pecho) se mueva. Esto proporciona equilibrio a los estados de ánimo y calma el cuerpo.

Con esto, tengamos en cuenta que el yoga es una tradición muy rica salpicada de varias pautas y ramificaciones. Por tanto, existen muchas otras técnicas. Queríamos incluir los más comunes y sencillos de implementar. ¿Los demás? Bueno, esos son mucho más específicos y complejos y requieren un grado de avance mucho mayor.

OTRAS MEDITACIONES

8) MEDITACIÓN "YO SOY"

Es una traducción del término sánscrito " Atma vichara ". Las dos palabras significan " investigar " y se refieren al concepto de ir en busca de nuestra verdadera naturaleza para encontrar la respuesta de la vida: ¿quién soy yo ?

A menudo podemos hacernos esta pregunta durante nuestra vida: ¿por qué estamos aquí? ¿Quiénes somos exactamente? ¿Cuál es el propósito de nuestra existencia? ¿Para qué estamos destinados? Tales pensamientos a veces pueden ser un verdadero gusano que martilla nuestra mente y alma y puede empujarnos en la búsqueda de nuestro yo interior hasta llegar a los destinos más desconocidos a expensas de las rocas y obstáculos que podamos encontrar en nuestro camino.

La práctica de esta disciplina de meditación nos permite obtener un conocimiento profundo de nuestro verdadero yo, nuestro verdadero ser en un sentido amplio . Pero, ¿de dónde viene todo esto?

Las referencias a esta práctica son muy antiguas. Tenemos que retroceder en el tiempo y visualizar textos indios bastante anticuados. Sin embargo, incluso en el siglo XX, este tipo de meditación es bastante popular y extenso y nos lo dio un sabio indio, Ramana Maharshi , que vivió a fines del siglo XIX y mediados del siglo XX.

El movimiento moderno basado en la " no dualidad " se inspiró fuertemente en las enseñanzas del sabio y utiliza la técnica y sus variaciones con determinación y fuerza.

La práctica es bastante simple para aquellos que pueden comprenderla a fondo. ¿En qué sentido? Es una técnica que en un principio puede parecer muy abstracta y por tanto muy difícil para quienes están acostumbrados a querer tocar de primera mano todo lo que sienten.

En esta técnica, el sentido de " yo soy " es el centro de todo nuestro universo. Está ahí, ahí mismo, de una forma u otra. Está escondido en nuestros pensamientos, en las emociones que sentimos, en nuestros recuerdos, en lo que percibimos. Sin embargo, todavía no podemos sentirlo, tocarlo. Para entenderlo. Estamos acostumbrados a confundir quiénes somos realmente con nuestro cuerpo físico, con nuestra mente, con nuestros roles y nuestras etiquetas. Nos definimos como autónomos o empleados, nos llamamos por nuestro nombre, pero no podemos definir completamente nuestro ser. ¿Somos " solo " esto? ¿Quiénes somos esencialmente? Este es el mayor misterio que llevamos dentro de toda nuestra vida.

Esta pregunta existencial fundamental surge de dentro de cada uno de nosotros. Pero, ¿cómo encontrar la respuesta a la pregunta más importante de nuestra vida? En primer lugar, es necesario rechazar al remitente (incluso si nosotros mismos nos convencemos de que hemos encontrado el verdadero conocimiento) todas las respuestas verbales que puedan surgir de él y utilizar la propia pregunta como herramienta para fijar la atención en ese sentimiento objetivo de sí mismo y " yo soy ".

Intentamos ser uno con esto, profundizamos en la búsqueda de nosotros mismos. Esto luego revelará nuestro verdadero yo como conciencia pura más allá de cualquier limitación. No es un ejercicio intelectual sino una pregunta que nos permite llamar la atención sobre el elemento central de nuestra percepción y experiencia: el ego .

Ni siquiera se trata de saborear en profundidad nuestra personalidad, sino que es una sensación pura y subjetiva de existencia, sin imágenes ni conceptos conectados a ella.

Una segunda forma de explicar esta técnica particular y quizás no muy simple es enfocar solo la mente en nuestra sensación y percepción del ser, el " yo soy " no verbal, lo que brilla dentro de cada uno de nosotros. Dejémoslo dentro para que sea puro y no esté "contaminado" por ninguna asociación probable con todo lo que percibe.

En cualquier otro tipo de meditación, el ego se enfoca en un objeto, interno o externo, físico o mental. En esto, sin embargo, nos enfocamos solo en nosotros mismos, en el tema. La atención se dirige a su propia fuente.

En este caso no existe un puesto especial que sea adecuado para la práctica, aunque las sugerencias genéricas sobre la postura y el entorno pueden ser de utilidad para quienes se acercan a esta técnica por primera vez.

Un libro muy útil que puedes decidir navegar es I Am That de Nisargadatta Maharaj , un clásico de la modernidad espiritual que te permitirá acercarte y profundizar en la técnica explicada anteriormente.

9) MEDITACIÓN CHINA

También llamada filosofía taoísta, es una religión real que se remonta al siglo VI antes de Cristo. El taoísmo enfatiza la vida en armonía con la naturaleza, también llamada Tao, e influye en otras prácticas de meditación budista importadas de la India en el siglo VIII d.C.

La característica principal de este tipo de meditación es la generación, transformación y circulación de la energía interior. Tiene como objetivo calmar el cuerpo y la mente, hacer que el cuerpo y el espíritu sean uno con el objetivo de encontrar la paz interior y la armonía con el Tao . Algunos estilos de meditación taoísta se centran específicamente en mejorar la salud en general y en impulsar la longevidad.

Hay diferentes tipos de meditación taoísta, pero las categorías principales se dividen en tres clases: interna, concentración y visualización. Aquí hay una breve descripción:

Meditación del vacío

Nos sentamos en silencio y nos vaciamos de todas las imágenes mentales (pensamientos, sentimientos, emociones, etc.) destinadas a olvidar todo, cualquier cosa, para experimentar la quietud y el vacío interior. En este estado estamos reuniendo y alimentando el espíritu y nuestra fuerza vital y esto permite que los pensamientos y sentimientos surjan y se establezcan por sí mismos, sin comprometerse en seguirlos a través de su caída natural.

Meditación basada en la respiración

No es necesario explicar en detalle la denominación de esta técnica, ¿verdad? Aquí, como es posible imaginar, debemos concentrarnos en el soplo vital hasta que se convierta en una acción matemática. Podemos hacer esto observando la respiración (podemos refinar la técnica apegándonos a la meditación budista de atención plena), o siguiendo algunos patrones de exhalación e inhalación para tomar conciencia de los dinamismos del Cielo y la Tierra, a través de la respiración ascendente y descendente. , como lo explican los mejores expertos de la industria.

Neiguan

Sí, aquí se necesita nomenclatura. No hay problema. Su nombre significa " visión interior " y se basa en la visualización del interior del cuerpo y la mente, incluidos los órganos, movimientos y procesos derivados del pensamiento.

Es un laborioso proceso de conocerse a uno mismo con la sabiduría de la naturaleza en nuestro cuerpo. Sin embargo, para entender cómo practicar, las instrucciones son particulares y no simples. Por tanto, es necesario recuperar un buen libro temático y profundizar en él con un profesor.

Normalmente, sin embargo, este tipo de meditaciones se practican sentado en el suelo con las piernas cruzadas y la columna recta. Ojos medio cerrados y fijos en la punta de la nariz. Uno de los maestros más famosos, Liu Sichuan, sugiere que, aunque no sea fácil, se debe practicar "unir la respiración y la mente en una sola". Para quienes encuentran muy complicado este ejercicio, la experta recomienda enfocarse en la parte baja del abdomen.

10) MEDITACIÓN CRISTIANA

Como hemos visto en esta guía, en las tradiciones orientales (hinduismo, budismo, jainismo y taoísmo), la meditación se suele practicar con el objetivo de trascender la mente y alcanzar la iluminación. Por otro lado, en la tradición cristiana, el objetivo de tales prácticas contemplativas se orienta más hacia la purificación moral y una comprensión más profunda de la Biblia, así como hacia la búsqueda de una mayor intimidad con Dios.

Aquí hay algunas formas de prácticas contemplativas cristianas:

Oración contemplativa

Por lo general, implica la repetición de palabras o frases sagradas, dichas en silencio con especial atención y devoción.

Lectura contemplativa

O más comúnmente llamado "contemplación". Consiste en pensar profundamente en las enseñanzas y eventos ubicados dentro de la Biblia.

Sentado con Dios

Es una práctica silenciosa, generalmente precedida por las dos primeras formas de meditación, en la que debemos concentrar toda nuestra mente, corazón y alma en la presencia de Dios.

Sí, este artículo completo termina aquí, con un variado y rico conjunto de estilos y técnicas de meditación en los que ciertamente puedes encontrar el que sea adecuado para ti. Como habrás leído, puedes intentar practicar algunos de estos por tu cuenta, pero te recomiendo que busques un profesor experimentado con el que puedas conectarte y dejarte guiar y acompañar a lo largo de tu viaje interior.

Una vez que hayas logrado comprender el camino que deseas tomar, el siguiente paso será el fundamental: comprenderte mejor a ti mismo durante la práctica de la meditación.